重磅全球古代文明大展开幕倒计时！这一次，为什么是美洲？

上海博物馆人民广场馆南门外，来自墨西哥国家人类学博物馆的卡拉克穆尔51号石碑静静矗立，工作人员正在加紧为这一高达4米的玛雅艺术史上杰出肖像作品建造恒温恒湿的专属玻璃“展厅”。一旁，月初种下的玉米苗已经长至高过膝盖。展馆外墙上，展览海报悉数就位。场馆内外，忙碌的身影和浓郁的氛围提示着：“世界树之巅：美洲古代文明大展”进入布展收尾阶段，9天后就要正式与观众见面。

作为上博“对话世界”文物艺术大展系列第六展，这是继现象级的“金字塔之巅：古埃及文明大展”之后又一聚焦全球古代文明的标志性展览，将联合墨西哥、秘鲁14家文博机构，汇聚1129组近3000件文物，“一网打尽”中南美洲主流古代文明。来自国内七省市文博机构的珍贵文物，将与远道而来的美洲瑰宝并置呈现，展开跨越文化、代际与边界的对话。

这一次，为什么是美洲？

谁来接棒古埃及

“古埃及文明大展结束之后，一直有人问我，上博下一个大展是什么？答案其实两年前已经敲定：聚焦美洲古代文明。”上海博物馆馆长褚晓波说。

时间回到2024年的夏天，“金字塔之巅”甫一开幕，便开启了人潮涌动模式，无论白天还是黑夜，不管天晴还是下雨，全展期无淡季。配套展览开发的文创，因契合当下情绪消费需求，也让很多人瞬间上头，爆款产品不断加单，生产厂的工人把缝纫机踩到冒烟，都赶不上文创断货的速度……随之而来，一项项纪录被打破。

谁来接棒古埃及？来不及庆祝，上博策展团队一头扎进了下一个大展的策划中。“除了中华文明外，大众最熟悉的便是几大文明古国：古埃及、古巴比伦、古印度。我们原本也考虑过两河流域、古印度相关展览，但考虑到当地现在的复杂局势，合作办展条件尚不成熟。”褚晓波告诉记者，综合考量后，他们将目光投向了美洲古代文明。可能因为距离遥远、出行难度高，很多人没有到过中南美洲，对当地的认知比较碎片化。以往国内的美洲主题展览，大多只聚焦单一文明，比如玛雅文明、印加文明。而美洲古代文明跨度长达五六千年，文明种类繁多。全球范围内，还没有任何一家博物馆，完整系统地展示美洲古代主流文明。“这一次，我们就要填补这个空白。”

中华文明与美洲古代文明的关联性，也是重要考量因素。著名考古学家、哈佛大学教授张光直先生提出过这样的观点：中华文明与中美洲玛雅文明，也许可以理解为“同一祖先的后代在不同时代、不同地点的产物。”“近年来的古DNA研究证据显示，美洲原住民的祖先，是早至两万五千年前，从东亚迁徙过去的人群。”“世界树之巅：美洲古代文明大展”策展人之一，加州大学河滨分校中美洲考古学博士葛韵表示，从肤色、毛发、面部等特征上，都能找到相似的特征，文化基因也存在诸多相似之处。“两个族群相隔近两万公里，但凝视美洲文物时，会有奇妙的亲切感，总觉得似曾相识。这说明，我们之间，有着深层的对话基础。”

美洲古代文明的研究长久由美国、日本与本土学者主导，中国相关研究虽起步晚，但近十余年来多次前往洪都拉斯和墨西哥参与当地重要遗址的联合考古，学者队伍也开始壮大。“我们希望将以往的学术、研究成果转化为大众能看懂的展览，让更多人了解美洲古代文明，也以此为契机吸引越来越多年轻人加入到研究和考古队伍中。”葛韵说。

2026年，是中国与秘鲁建交55周年；2027年，是中国与墨西哥建交55周年。在共建“中拉命运共同体”之际，正是把分散的片段连接起来、重新认识这个遥远文明的最佳时机。

为何要自主策展

确定了展览主题，接下来是如何落地的问题。很多欧美博物馆都收藏有美洲文物，也提供现成的“罐头展”，向他们借展流程简单、直接。然而，上博选择了一条更难得多的路——和古埃及文明大展一样，自主策展、自主阐释，直接与文物原产地对接。

褚晓波坦言，从欧美大型博物馆借展，确实会轻松很多，这些馆藏文物大多经过系统研究，馆际交流流程成熟、合作模式固定。“但我们更加看重文物来源的合法性，以及对文明原生国的尊重。中国和埃及、中南美洲各国有着相似的历史遭遇，都曾遭受西方列强侵扰，这份共情让我们愿意接受挑战。”他说，长久以来，世界古代文明的阐释叙事存在西方中心视角，很多域外古文明的解读框架、历史脉络、价值评判都由西方学界主导。作为中国博物馆，尤其是身处“世界看中国，中国看世界”窗口的上海，我们有责任跳出单一叙事框架，发出属于东方、属于中国的声音。以中国视角，参与对世界文明的重新讲述，正是上博打造“对话世界”系列大展的核心初衷。如今国内“博物馆热”持续升温，观众对文博展览的期待更高，这也倒逼博物馆打破传统办展思路，以原创叙事、有内涵的精品展览回应公众对优质文化内容的热切向往。

想要完整、系统讲述美洲古代文明，足够体量的文物支撑必不可少。“美洲地域辽阔、文明分布广泛，我们综合文明完整性、合作基础等因素，最初选定了三个核心国家：墨西哥、洪都拉斯、秘鲁。”褚晓波记得，他和团队去洪都拉斯谈合作，奔赴了近两万公里，早上从上海起床，经第三国中转抵达，下榻酒店时整整过去了75个小时。第二天醒来，他发烧了。前期谈判进行得很顺利，文物清单全部敲定、签署战略合作协议，但到了签约阶段，因为总统换届，合作计划不得不搁浅。

尽管困难重重，但策展团队没有气馁。最终敲定下来，本次展览的展品数量是古埃及文明大展的三倍以上，年代最早可追溯至公元前13世纪，最晚到16世纪，整体时间跨度接近三千年。这将是全球史上规模最大、等级最高、叙事最全、呈现最新的美洲古代文明大展，连墨西哥当地同行也感叹，他们自己都没有办成过这么大的美洲古代文明大展。

怎样做到原汁原味

“我们希望自主原创地呈现这些古代文明，而不是直接照搬以往的展览。”葛韵说。眼前的他皮肤黝黑，2021年开始，连续五年在特奥蒂瓦坎文明遗址考古，每年在墨西哥待三到六个月。考古之余，最多的时间就是用于参观当地博物馆和考古遗址。此番所有来沪展出的804组2652件墨西哥文物来自当地13家权威机构，均由他挑选。

不仅文物自主挑选，本次美洲古代文明大展的展厅设计、文物陈列、动线安排等均是自主策划。仅初版展览大纲，葛韵就写了4万多字。“我们尽量把展品的说明文字做得充分些，通过讲故事普及美洲古代文明知识，拉近与观众的距离。”他说，世界很大，不可能走遍所有地方，展示真实物质遗存的古代文明大展提供了一扇观世界的窗口。尽管观众很容易从本位的视角去看他者，但这个展览期待打破大家以往的认知，改变思考文明的视角——沉下心来真正进入他者文明，了解世界的多样性，看到差异、尊重不同。

比如，因为“世界末日”传说，玛雅文明在全世界范围最广为人知，但古代美洲不只有这一个重要文明。奥尔梅克与同时期的文明，创造了最早的文字雏形、历法观念和球类仪式，是中美洲文明最初的种子。本次展出的重达4.5吨奥尔梅克4号巨型头像，便是奥尔梅克文明的标志性文物。

阿兹特克，是中美洲晚期最强大的帝国文明，把所有都凝聚在太阳历石上，完整地呈现了他们关于时间、神祇、秩序的宇宙观。今年的美加墨世界杯开幕式在墨西哥城的阿兹特克体育场举行，可见阿兹特克文化在墨西哥人心中的地位。

特奥蒂瓦坎，被视为‌“众神诞生之地”‌或‌“成为神的地方”。位于今墨西哥城东北约50公里的特奥蒂瓦坎遗址以‌亡灵大道‌为中轴线，分布着‌太阳金字塔‌、‌月亮金字塔‌及‌羽蛇神庙‌，布局严谨且蕴含天文象征意义。

葛韵向记者透露，以吉贝树为原型的“世界树”，被搬进了大堂。在参考大量文献的基础上，展厅按比例还原帕卡尔大帝墓葬、羽蛇金字塔等核心遗迹，再配上投影沙盘、影像等多媒体呈现，让观众“穿越时空”进入古代美洲。

为了减少陌生感，展览选择了七家中国博物馆的文物同场陈列，让观众直观看到中华文明与美洲古代文明的异同。比如，两大文明都喜欢用玉，常用作礼仪器、配饰品、雕像等。展厅中，奥尔梅克文明时期的耳珰，硕大的环形结构，与中国红山文化的耳珰有着异曲同工之处。“当然，也有不同。时间观念上，我们是线性的，他们是循环的。”

“和而不同、美美与共，才是人类文明的真意。”葛韵说，古代美洲并非荒蛮之地，更不是500年前的西班牙殖民者所认为的“野蛮，未开化”。他们发明了最早的“零”的概念，比阿拉伯还早数百年。而备受关注的“世界末日”，其实只是玛雅文明关于时间循环的另一种表达。“所以，让我们在上海博物馆人民广场馆，来共同感受这来自远方的、陌生的文明所带来的震撼与差异。”